Est modvs in rebvs
Я закончила перечитывать "Бегство от свободы" Фромма - невозможно все-таки не удивляться, как по-разному воспринимаются книги в детском и взрослом возрасте.
В целом, я не очень люблю Фромма, потому что, читая значительную часть его книг, я испытывала ощущение, что он многословно и повторяясь говорит какие-то самоочевидные вещи. Например, даже в детстве, читая Библию, я примерно так интуитивно и воспринимала изгнание из рая:
Фундаментальная связь между человеком и свободой чрезвычайно показательно отображена в библейском мифе об изгнании из рая. Миф отождествляет начало человеческой истории с актом выбора, но при этом особо подчеркивает греховность этого первого акта свободы и те страдания, которые явились его следствием. Мужчина и женщина живут в садах Эдема в полной гармонии друг с другом и природой. Там мир и покой, там нет нужды в труде; нет выбора, нет свободы, даже размышления не нужны. Человеку запрещено вкушать от древа познания добра и зла. Он нарушает этот запрет и лишает себя гармонии с природой, частью которой он являлся, пока не вышел за ее пределы. С точки зрения церкви, представляющей собой определенную структуру власти, этот поступок является бесспорно греховным. Однако с точки зрения человека, это - начало человеческой свободы. Нарушив установленный богом порядок, он освободился от принуждения, возвысился от бессознательного предчеловеческого существования до человеческого. Нарушение запрета, грехопадение, в позитивном человеческом смысле является первым актом выбора, актом свободы, то есть первым человеческим актом вообще. Согласно мифу, формально грех состоял в том, что человек вкусил от древа познания. Таким образом, акт неподчинения, акт свободы прямо связывается с началом человеческого мышления.
Мне казалось, что в раю невероятно тоскливо, и было непонятно, почему плохо познать добро и зло, поскольку этот вопрос всегда как-то живо волновал мой детский ум, воспитанный, с одной стороны, на самиздатовской литературе, а с другой - на "Библиотеке пионера".
Ассоциативно вспомнила, как интриговала меня в детстве фраза "Призрак бродит по Европе, призрак коммунизма". Он у меня в сознании органично связывался с мавзолеем и телом Ленина: потому что "Ленин - коммунизм - труп - призрак". Мои родители рыдали, когда я классе в первом-втором попросила их дать мне почитать книгу, откуда была эта фраза. Была сильно разочарована - в том возрасте мне было сложно оценить прелесть Маркса и Энгельса. Я ожидала что-то вроде Стругацких, только мистику.
В целом, я не очень люблю Фромма, потому что, читая значительную часть его книг, я испытывала ощущение, что он многословно и повторяясь говорит какие-то самоочевидные вещи. Например, даже в детстве, читая Библию, я примерно так интуитивно и воспринимала изгнание из рая:
Фундаментальная связь между человеком и свободой чрезвычайно показательно отображена в библейском мифе об изгнании из рая. Миф отождествляет начало человеческой истории с актом выбора, но при этом особо подчеркивает греховность этого первого акта свободы и те страдания, которые явились его следствием. Мужчина и женщина живут в садах Эдема в полной гармонии друг с другом и природой. Там мир и покой, там нет нужды в труде; нет выбора, нет свободы, даже размышления не нужны. Человеку запрещено вкушать от древа познания добра и зла. Он нарушает этот запрет и лишает себя гармонии с природой, частью которой он являлся, пока не вышел за ее пределы. С точки зрения церкви, представляющей собой определенную структуру власти, этот поступок является бесспорно греховным. Однако с точки зрения человека, это - начало человеческой свободы. Нарушив установленный богом порядок, он освободился от принуждения, возвысился от бессознательного предчеловеческого существования до человеческого. Нарушение запрета, грехопадение, в позитивном человеческом смысле является первым актом выбора, актом свободы, то есть первым человеческим актом вообще. Согласно мифу, формально грех состоял в том, что человек вкусил от древа познания. Таким образом, акт неподчинения, акт свободы прямо связывается с началом человеческого мышления.
Мне казалось, что в раю невероятно тоскливо, и было непонятно, почему плохо познать добро и зло, поскольку этот вопрос всегда как-то живо волновал мой детский ум, воспитанный, с одной стороны, на самиздатовской литературе, а с другой - на "Библиотеке пионера".
Ассоциативно вспомнила, как интриговала меня в детстве фраза "Призрак бродит по Европе, призрак коммунизма". Он у меня в сознании органично связывался с мавзолеем и телом Ленина: потому что "Ленин - коммунизм - труп - призрак". Мои родители рыдали, когда я классе в первом-втором попросила их дать мне почитать книгу, откуда была эта фраза. Была сильно разочарована - в том возрасте мне было сложно оценить прелесть Маркса и Энгельса. Я ожидала что-то вроде Стругацких, только мистику.